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从“四讲四有”到“四心四行”的理解探索

2018年07月01日 20:45    来源:人民公安2018年12期   作者:谭智倍   

  一名合格的党员不仅仅要从组织上入党,还要从“心”入党,更要从“心动”到“行动”践行“讲政治、有信念,讲规矩、有纪律,讲道德、有品行,讲奉献、有作为”党员标准,即铭记“初心”,传承信念的火种而行;秉持“戒心”,高悬纪律的利剑而行;怀有“善心”,树立品行的口碑而行;出以“公心”,承当作为的使命而行。“四心四行”就是要用源自内心的力量牵引自己的一言一行。

  一、铭记“初心”,传承信念的火种而行

  97年前,只有50多名党员的共产党怀着“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”的初心走在救国与革命道路上。

  97年后,已有8000千多万党员的共产党坚持着“不忘初心,继续前进”的信念走在实现小康和复兴的道路上。

  重温历史,整个中国近代史无不充斥着欺凌与屈辱,内外混战,哀鸿遍野。当时的中国太衰弱了,深受苦难的国民对独立、自由、民主、富强的渴望呈现出前所未有的强烈,这种渴望已不是可以简单透过书籍、文字能够可以轻易传递的,也不是出生在80后、90后的我们轻率了解后能够感同身受的。直到1921年的仲夏,在嘉兴南湖的游船上燃起了希望的火种——共产主义。虽是星星之火,却在中华热土上燃起了狂飙突进的燎原之势,美好社会愿景直指人民内心深处的渴望,当遇到被抑制的屈辱情绪一触即发。于是乎,我们的党便开始了漫长的艰苦奋斗,整个苦难历程堪称一场“信念”的锻造,其中最具代表的一次信念远征莫过于“长征”。

  长征从出发至结束,红军人数30万人变成2万5千人,红军将领平均年龄才25岁,这成了一组浸透着青春热血的数字;总行程6.5万余里,经过湍急的河流、险峻的山崖、终年冰封的雪山、荒芜的草原沼泽地,如此恶劣的生存条件无异于深入了死亡地带;敌我武器装备的悬殊,历经湘江之战、四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸定桥等战役的背后都是血肉模糊的残酷和牺牲。如果内心没有真心坚定的信念,我们的红军又怎能挑战人的极限谱写出如此壮烈的英雄史诗?

  今天的辉煌,都是前人的辛苦播种,回到党建立的起点,不应忘却当初出发的理由。“信念”是非常深刻的,只有放到历史的体系中和政治的大格局里才能有温度的理解它,理解得越深,你内心才会滋生有硬度的信念,并传承而行,这是我们每一个党员的共同责任。

  二、秉持“戒心”,高悬纪律的利剑而行

  古人曹操对纪律严明早有精彩示范,故事知者甚众。三国时期,曹操曾带兵出征时下军令让所有人不得践踏麦田,不料自己的马受惊跑到了麦田里。于是,便找行军主簿来议罪,主簿引用道:“罪不加尊,不敢议罪”。但曹操却对众人说到:“军令是我下的,岂有不遵守的道理,但身为一军之主无法自杀,但自甘受刑。”最后,曹操拔剑割了自己的胡须,此举震动全军。常言道,我们缺少的不是制度,而是纪律,可见纪律对一个党的重要性。历史总会有相似的足迹,我们党曾经在土地革命战争时期提出过“三大纪律”“八项注意”,目的是确保土地革命的有序进行;当前,“全面从严治党”已提升到国家战略层面,并陆续提出了“中央八项规定”“三严三实”“两学一做”,目的就是为全面建设小康社会战略目标护航,正所谓明确了纪律才能发号施令,才能保证各项政策的贯彻落实。因此,每个党员都应该心存敬畏,保持“戒心”,高悬纪律的利剑,做到:

  一是接受外在约束,遵守党章党规等纪律规定,高悬纪律的“利剑”。国有国法,党有党纪,宪法是我们国家的根本大法,党章就是我们党组织的“宪法”,既能保护党员,也能约束党员,学习党章党规是有三个作用的。首先是规范作用。用党的规则规范党员的行为,规范开展党务工作。其次是保护作用。每个党员都对党章党规熟知了,才有基础预防党员的违纪行为,也是保护了党员。最后,预警作用。事后违法就意味着惩罚。

  二是自我约束,即慎独,心存戒律,保持“戒心”。做到慎独是一个长期的过程。它首先是以学习规则,树立党纪意识为基础,表现于长期言行举止的坚持遵守,并在遵守的过程中不断克服纠正自身不完善之处,才能把遵守纪律养成一种习惯。而养成了这种习惯后,即使脱离了外在约束也能自觉遵守,这就符合了“基础在‘学’,关键在‘做’,核心在‘改’”的要求。

  三、怀有“善心”,树立良好的口碑而行

  如果说党章党规代表的是钢铁般的纪律,那么道德品行就是软约束。一名合格党员的行为规范自然需要融入中国的传统美德,因为党员是模范带领群众的,所以党员的道德品行标准要高于一般普通群众,如果一个党员有违背道德的行为,势必会直接影响到我们党的形象,因此,每个党员都需要怀有“善心”,择善而为,做有益于群众的事,珍惜党员的荣誉,树立品行的口碑。

  革命领袖刘少奇曾经在自己著作《论共产党员的修养》中写道:“我们的党员,不但要在艰苦的、困难的、已致失败的革命实践中来锻炼自己,加紧自己的修养,而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中来锻炼自己,加紧自己的修养”。这段话的内涵同样适用于如今党员的修养:

  一是党员的道德品行要在逆境的磨炼中形成。古有“劳其筋骨,饿其体肤”之说,只有凌厉的逆境才能雕琢党员的品行,人才会在逆境中反思反省,唤醒心中良知,因此党员应勇于投入到艰苦的工作中,克服畏难情绪。

  二是党员的道德品行要在顺境的考验中养成。古有“生于忧患,死于安乐”之说,顺利、成功容易滋生享乐、堕落、懈怠。改革开放至今,中国已是世界第二大经济体,同时物欲也涤荡着我们的灵魂,“形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风”四风问题对我们党形成巨大的考验,每个党员更需要顽强的定力坚守住我们党的纯洁与先进,拂去诱惑的灰尘。

  四、出以“公心”, 承当有为的使命而行

  全心全意为人民服务是我们党的宗旨,身为党员,我们有义务克己奉公,积极作为,勇于担当。而眼前,以慵懒散为特点的不作为也日益凸显,也在群众的心中播种了反感厌恶的种子,而要改变这种“病况”,需要服用两种“药剂”,党员队伍才会变得更有责任而不失担当,更有作为而不负使命:

  一是内服,立足岗位,在新常态下通过学习提升党员自身“作为”的本领,由“乱作为”转变成“善作为”。其中,找到正确的学习方法是关键,党员应当使用“学习工作一体化”的学习思维,实现知行合一学以致用的目的。以工作中出现的新问题和新矛盾为导向进行学习,把学习的知识用于工作,在解决矛盾和问题过程,也是个人的素质、能力提升的过程,而这个过程中又会发现新一轮问题,以此类推,这样就形成了学习与工作的良性循环和相互作用。

  二是外敷,着眼现况,通过外部环境的观念、思维、制度和战略上铲除滋生“不作为”的土壤,由“不作为”转变成“想作为”。如果“不作为”已有凸显趋势的现象,就应该从思维思想、规定条框中立题。任何一种观念、思维、制度和战略时间久了都会积下弊病,无法与日新月异的工作实际匹配,反而束缚工作的推进,影响工作效率。“不作为”的根治还是需要外部软环境的改变才能释放人的动力,这也是“改革动力”之说。古代秦国利用“商鞅变法”制定了一系列“奖罚分明”的制度,由贫弱变成富强;现代的中国顺应时代的潮流通过改革开放取得了历史飞跃的傲人成绩,也开启了强国之路;如今,以“全面深化改革”为战略的中国,正启动着一场“大众创新,万众创业”思潮革新,新的改革动力已经蓄势待发。因此,根本上改变由“不作为”转变成“想作为”需要建立人性化激励机制,摒除一劳永逸的守旧思想,树立创新意识,响应国家全面深化改革号召。

  (作者单位:广东省中山市公安局特警支队)



责任编辑:王弈
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